中华文明史中博大精深的《吴文化普及讲座》38

●吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

壮奔东吴公亶父知道泰伯兄弟离家的内情后，心情痛苦，内心不安，对大将周达说: 泰伯兄弟俩到衡山去给我釆药，你到衡山去，把他们找回来。周达骑马去找去了，去了多日没有一点消息。公亶父想起三个儿子走了二个，弄得骨肉分离，非常自责，背地常常流泪，心情郁闷忧伤，身体每况日下，一天比一天消瘦。不久，公亶父病重，临终前把季历叫到床前，立下遗嘱，遵照氏族传统，要季历还位给泰伯，季历允诺。不久，公亶父病逝，季历立即派大夫邬义去找泰伯兄弟报丧。泰伯的老婆姜姐叫邬义不要到衡山去，先到附近几个小部落去找。结果在吴山找到泰伯兄弟俩，兄弟俩得知父亲过世，立马动身赶到周原奔丧，极尽人子的孝道。在安葬好父亲，做完了各种祭祀礼仪后，季历捧出父亲的遗嘱读，十分恳切地请泰伯继承王位，泰伯态度十分坚决不肯接受。正在相互推让不下时，母亲太姜派人传泰伯兄弟俩进后宫问事。泰伯兄弟俩进后宫向母亲请安，然后告诉母亲，他和二弟避让吴山，已经做了当地吴族酋长，本就已经下决心不做周朝的王，了却父王的心愿，三弟做周朝的王，一定会光大周族，请母亲明鉴并为儿作主，让出王位。太姜说 : 我深知你们父亲的心意，也十分欣赏你们的谦让美德和一片孝心。说到此时，泪流满面，继续说 : 罢、罢，你们带着自己的家眷今晚悄悄地离宫回吴山吧，今后若找到更适合发展农耕的地方，派人回来告诉一声，免我日夜思念！

     泰伯兄弟俩拜别母亲后，吩咐老婆姜姐，弟媳万妹和季简多准备一些种子、农具，是夜，乘着夜色一行人启程才走了不到几里路，大夫邬义一行人挡住了去路，邬义随即捧出季历亲笔写的《哀慕歌》给泰伯，泰伯对邬义说，我心已决，母后也同意我让出王位。你回去告诉三弟，他的心情我完全理解，但不能接受，国不能一日无君，请他立即继承王位，与侄子姬昌一道，努力奋斗，完成兴周除商大业，以遂父王心愿。说完启程奔吴山去了。

《哀慕歌》原文:“先王既殂（cú死亡），长陨异都。哀丧腹心，未写中怀，追念伯仲，我季如何。梧桐萋萋，生于道周。宫馆徘徊，台阁既除。何为远去，使此空虚。支骨离别，垂思南隅。瞻望荆越，涕泪交流。伯兮仲兮，逝肯来游。自非二人，谁诉此忧。”

《哀慕歌》译文:呜呼哀哉！父王已经离别人世，像巨星永远陨落在岐邑了。我兄泰伯仲雍归来奔丧，内心的痛苦怎能倾吐完呢？我不能留住他们，究竟该怎么办呢？繁茂的梧桐树啊，徒然长满了道路周围。可如今的宫馆台阁，却因无人居住而非常空旷。啊，我的兄长，你们为什么要远奔而去，使这里变得空空落落？我受不了兄弟别离的忧伤，常常低首思念南去的仁兄。我举目远望荆越方向，禁不住泪流满面。我的亲兄长啊，你们远走高飞后还会旧地重游吗？除非哥俩回来，我又能向谁诉说我的思念之苦呢？

      季历也是贤者，不愿意委屈大哥，不久追到吴山，执手一定要恭让王位，泰伯一而再、再而三坚持让出王位，几次避让都摆脱不了王位之让。吴山与周原相距100公里路程，这样近，季历随时还会不断的来吴山，这样的避让王位实在没有多大的意义，况且这样，季历父子也无心治理周朝，怎么办呢？此时，一个更大的壮观的计划在泰伯心中酝酿开来。

      考虑再三，召开会议，与吴山族人讲明这个情况，计划向更远的东吴迁徏，远走高飞，天涯海角。吴山族人都愿意跟随泰伯东迁，时至今日，在岐山仍一直传唱，当年泰伯远奔东吴时，带了许多能工巧匠随行。自此，在中华民族的历史上，一场史无前例的壮阔的万里大迁徙从此拉开了序幕。

 【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

责任编辑：吴蜀丰