周礼文化第五十三回 周礼精髓五声八音唱和谐

中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

周礼文化第五十三回 周礼精髓五声八音唱和谐

中国报道讯(付军让)【编者按】三千多年来，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行，为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献，至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后，在社会上引起了较大的反响，受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正，并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上，进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登，旨在传承周礼优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观中，创建一个和谐美好的家风、政风。

孔子在《论语·阳货》中说：“礼云!礼云!玉帛云乎哉?乐云!乐云!钟鼓云乎哉?”周朝形成并经过诸子百家解释的礼乐文化有两层含义：一为礼化，二为乐化。所谓“礼化”就是人的外在行为规范的建立;所谓“乐化”，就是人的内在精神秩序的培育。什么是礼?什么是乐?儒家经典《礼论·乐论》记载：“礼有三本：天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也。无天地，恶生?无先祖，恶出?无君师，恶治?三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而降君师，是礼之三本也”。《礼记·乐记》载：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也”：“凡音者，生于人心者也;乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也，知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣”。“乐”以感志，以乐制和。“乐”就是音乐。在中国古代，人们欣赏音乐不仅是一种娱乐方式，也是人们修身养性的一条重要途径。

周公所作的“乐”，主要包括乐曲、诗歌、舞蹈等多方面内容的艺术活动。音乐是人们心声的反映，可以感召人们的意志，周人之乐舞主要用途是为祭祀天地、山川、祖先和以乐致礼。所以圣人制“乐”的目的，就是利用音乐的力量来唤起人们向善，让人们在潜移默化中去崇尚礼制，移风易俗。可见，我们的祖先早在3000多年前，就已经注重了“礼”和“乐”的内外双修，对人们在思想、品德、教化等方面所起到的重要作用。

周公制定的礼乐制以五声八音为乐。五声为音阶，即宫、商、角、徵、羽，八音为器乐之分类，即埙、笙、鼓、管、弦、磬、钟、柷等。规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军、出征)、宾礼(朝觐、互觐)、嘉礼(婚宴。加冠)等，各种仪式严格按照规定的乐器奏规定的音乐，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行“刑不上大夫，礼不下庶人”、“礼必所及乐必从之”。

周公继承文王思想，提出了“取和去同”“以它平它”的基本理念，创造了一套使差异、对立、矛盾达到和谐的礼乐制度。“乐”的核心是通过陶冶心性，促进生理上的谐调、科学上的适度、伦理上的中庸、哲理上的中和、心理上的和悦，实现人与人、人与社会、人与自然的和谐。

完备的西周礼乐制度，成为中国几千年封建统治的思想、政治基础和儒学思想的源头，影响了周以后3000年的中华文明史。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原益店人，园林工程师，《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。先后在《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《仙台国学天地》《琴心熙语》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等国家省市级媒体网站发表史志及周礼文化、至德文化文章数百篇并多次获奖，党政部门及社会上讲堂讲座《敬畏周礼懂规矩遵法纪守纪律》数十次，论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及《中国文化出版社》出版的首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四届全国泰伯论坛第一位次审稿人。著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。研究方向，村镇志编籑、周礼文化、至德文化。

责任编辑：吴蜀丰