付军让周礼文化一百零八讲之第九十七讲 丧葬礼俗15

◎付军让

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏》(吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龚、方)中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者!他们永远是我们学习的典范!我们为他们的付出表示挚诚的感谢!特别感谢付军让同志分亨深度好文。吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

 (12)三周年。岐山是周礼之乡，过三周年的习俗历史悠久。《论语、阳货篇》中就记载：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也”。意思是说，孩子生下来三年后，才能完全脱离父母的怀抱。三年没有礼乐的服丧，不仅是要用心祭奠亡灵，而且祭奠形式也要遵循天下通行的葬礼。这也告诉人们为何要守孝三年，三年内不进行娱乐活动如唱大戏等。现在的人们在逝者三周年后才“除服”，就源于此礼。这种礼俗也是自古以来的一种道德规范。

三周年传统丧葬礼俗教化功能体现的是：民德归厚、孝慈仁爱、感恩精神、敬畏之心。

三周年当日，家人要举行祭祀活动。通常过三周年有立碑、换对联、换服等风俗。

三周年立碑。碑文是，老人父母亲逝世，墓碑的正面中间一行大字为；显考(显妣)ⅹ老大人(孺人)之墓碑；右边为逝者生平简介和歌功颂德之文；左边是立碑者按辈份从高到低排列刻记，最左边为立碑时间。墓碑的背面为碑阴，一般刻四个大字，如“德高望重”“恩重如山”“流芳百世”等。

碑文自古以来，在形式上不拘一格。(一)墓碑。墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头。抬头主要写逝者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文。正文主要写明立碑者对逝者的称谓及逝者的姓名。如“先考王君xⅹ大人之墓”。3、落款。落款写明立碑人的身份、姓名和与逝者的关系。立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。1、标题。标题一般由逝者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。2、正文。一般墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍逝者的主要生平经历；二是要评价逝者的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对逝者的不幸逝去表示哀悼之情。3、落款。落款注明立碑的单位名称，撰文者姓名，同时署上成文日期。

(三)功德碑。古代歌颂功德的功德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校、修路修桥等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这些功德碑通常也由标题、正文、落款三部分组成。1、标题。标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。2、正文。正文叙述在何时、何地，为何原因，何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。3、落款。落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

若是老孺人的子女为之立碑，则书"ⅹ门故显妣ⅹ氏ⅹⅹ之墓"。解释:第一个"x"为老孺人丈夫之姓，第二个"ⅹ"为老孺人自己之姓，"ⅹⅹ"为老孺人名字。若是老孺人孙子辈的人为之立碑，则书"ⅹ门故祖母ⅹ氏ⅹⅹ之墓"。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

责任编辑：吴蜀丰