岐山周公庙“飘风自南”应作何解？

中国报道讯(作家郑鼎文)“飘风自南”是一块匾，挂在岐山周公庙乐楼南门上方。其语词出于《诗经·大雅·卷阿》篇中的“有卷者阿，飘风自南”。它由清代庙王村学士王麟书写于道光二年，大楷涂金，醒目提神。

凝望着这四个大字，可以想像，一阵阵清凉的和风，从南边的川道上吹过来，夹带着花草的香味，在鼻腔回旋、在身上抚摸、在心头流动，该是多么惬意啊。

对这四个字，导游总是这样给游客讲解：周公庙原名卷阿，卷是弯曲，阿是丘陵。你们看，周公庙东西北三面环山，只有南面敞开，与平地相接，所以风只能从南面吹进来。这就是“飘风自南”的意思。

从地形地貌的角度看，这么讲解确实是不错的。但是，每每听到这里，我总觉得绝不止于此，一定还有更深的文化意蕴。

直到今年6月24日下午，我在县文化馆凤鸣大讲堂听凤翔县文化学者严盘铭先生讲学，受其中涉及的某些知识信息的启发，我才对这个问题有了一些新的感悟。严先生讲道，古代文人雅士在诗词赋中是常常用典的，他还提到了舜帝吟诵的《南风》歌。听到这里，当时我的大脑就像触电似的一激灵，觉得“飘风自南”是否也暗用了舜帝《南风》歌的典?近日来，我的脑瓜总是琢磨着这个问题，越琢磨越觉得可能性越大。

于是我在百度搜索到舜帝的《南风》。原文是这样的：

南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。

南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

其中的熏，是清凉温和的意思，愠是含怒，怨恨，忧愁的意思，时是适时，及时，合时宜的意思，阜(fù)是丰富的意思。

把这首诗译为白话文就是：

南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦啊。

南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物啊。

这首古谣以舜帝的口吻，说世间万物迎承薰风的恩泽，抒发了中国先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情，表达了作者为民着想，以民之忧为己之忧的思想。

由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中舜帝的口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。

由此想开去，周公庙乐楼牌匾上高悬的 “飘风自南”四个大字，就不能仅仅理解为自然之风，还可以理解为德润之风。研究周文化的人都知道，3000多年前的周公姬旦，一贯主张统治者必须“敬德保民”、“以德配天”、“明德慎罚”，还要亲民、爱民、安民、裕民。如此看来，“飘风自南”的“南风”，实际上也用了舜帝“南风”歌的典故。是故这个“南风”，不只是自然界清凉温和兼带细雨的“南风”，也是体察民情、勤政爱民的德润之风。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

责任编辑：吴蜀丰