周礼文化一百零八讲之第92讲 丧葬礼俗10

◎付军让

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏》(吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龚、方)中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者!他们永远是我们学习的典范!我们为他们的付出表示挚诚的感谢!特别感谢付军让同志分亨深度好文。吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

(8)出殡(一)。出殡的前一天上午迎坟，孝子贤孙怀抱遗像，在吹手唢呐声中，先去老祖坟烧香表，将先祖迎回家中，接受下午到傍晚举行的祭奠。晌午刚过开始迎亲，顺序是，老舅家，娘家，外甥，老岳丈家，接着是长女，亲戚依次进行。长女的献祭是要放在灵前祭奠。迎客的过程是，抬上奠桌，上放香表、酒盅，怀抱遗像，手举蟠幛纸，孝子贤孙手执香火，在村口接客。来客向遗像磕头作揖，跪燃黄表、祭酒，孝子贤孙跪地磕头还礼，吹手哨呐紧随其后。

过去，傍晚要举行献饭祭奠。将有逝者遗像的奠桌摆放在院子中间，点燃蜡烛，司主喊唱，家族、亲戚依次排队，手执木盘，盘内三碗献饭，孝子贤孙执香紧跟其后，绕奠桌顺时针转三圈，轮流将献饭摆放在奠桌上献祭。在吹手唢呐声中，下跪上香、点表奠酒、磕头鞠躬。每献一位再转三圈，司主胁从者撤走前一人献饭，继续之。

献饭是祭奠长者最隆重的祭祖仪式。

献饭以后是村人朋友的烧纸、隆重大奠。

献饭的同一时间内唱戏(喜)。老人逝后就成了鬼神，保佑后代万世兴旺的重任就要依靠鬼神来完成，于是在出殡的前一天傍晚就有了唱神戏。神戏内容主要是仁孝尊亲，悲悼伤痛的戏，有教化作用。孝子贤孙给扮演的戏中各路下凡的神仙搭红保佑自己和后代，神仙刘海给子孙后代撒金钱子。子孙为了感恩父母的养育之恩，还包封子点《祭灵》《献饭》《黑虎惊梦》《三娘教子》等有寓意的古戏。但在守灵期间不可进行唱歌、舞蹈和西洋音乐等娱乐活动。唱戏不是娱乐。孝子应该哀毁不能成辞、闻乐不乐、饮食不甘(“哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘”)。孝子不能当司笔。目前有人对年龄大的人去世称为喜丧，是礼崩乐坏，风俗颓毁的歪理邪说。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

责任编辑：吴蜀丰