走进鄱阳湖畔江西瓦屑坝 发现中国移民圣地南方坐标

编者按】六百年前鄱阳湖畔的瓦屑坝见证了华夏大地上一次浩荡的人口迁徙。瓦屑坝，不仅是200多万移民迁徙的渡口，更是中华文化基因的码头，在六百年的历史长河中，从这里完成了农耕文明最悲壮的一次自我复制与传播。 2013年，“瓦屑坝祭祖”入选江西省级非遗，标志着这场持续六百年的文化寻根终获官方认证。当现代寻根者站在古渡遗址，他们触摸的不仅是历史的碎片，更是一个文明在时空维度中的完整镜像。瓦屑坝的深层意义，正在于它揭示了中华文明最本质的特征：在迁徙中坚守，在变迁中传承，用记忆对抗遗忘，以根系连接远方。

在鄱阳湖畔，有岛乡名为莲湖 600多年前，七月流火，湖上杀声震天 20万对65万，艨艟对楼船 元璋对友谅，朱明对陈汉 既分胜负，也决生死 一场史上规模空前的水战 让岸边的莲湖触目神伤

五年后，大明王朝拔地而起 不久，饶州府 信州府 南昌府等地 便有新的诏令颁布，抽农耕者远走他乡 朝廷把这称作“移徙”，民间叫“赶散” 后来清代启蒙思想家魏源提出说法 就叫“江西填湖广，湖广填四川”

命运渡口：被历史选中的离乡人

莲湖瓦屑坝古码头，视野开阔 可以容纳船只一字排开，就像当年的战场 东向十五里，直通繁华饶州府 西出扁子港，畅联浩瀚鄱阳湖 各府送来的移民，在这里就像货物 集中登记、装船，发往江淮与湖广 送别又难别的情景虽悲痛却欲绝 绑手又解手的场面虽喧嚣却有序 官员在高声宣读确认已经登船人的名字 朱相三、张贵四、邓君瑞、严富春…… 大船载着最健康而淳朴的江西汉子 驶向水天茫茫的陌生远方 湖面随波尽碎，是被撕裂的血脉亲情

移徙制度严格，按册抽丁 严禁回迁，禁止移民撰谱 消失的他们并不甘，从此杳无踪迹 追寻，注定在不久之后开启 这是一枚关于血脉根源的寻亲令 总有一匹背负家族使命的黑鬃马 循着图腾，星夜兼程

移民家谱：瓦屑坝隐藏的根系图 康熙二十三年（1684） 安徽宿松县碎石乡朱家大屋 一位书生夜修《朱氏家谱》 烛光摇曳，墨笔落下坚定的字迹： “洪武二年 已酉 自江西  鄱阳县之瓦屑坝奉诏迁松” 书生名叫朱书，清代宿松进士第一人 与戴名世、方苞并称“清初三才子” 他在《创修家谱》序中写道: “吾朱以鄱民奉诏徙松邑 历经三百年  所世远  故事湮……” 寻根问祖，受命于血脉与文脉的双重指令   《朱氏家谱》完成二十七年后 湖北黄安进士张希良写下《瓦屑坝考》 “洪武初  徙西江大姓以实江淮之地 鄱阳一府为多……瓦屑墩之名与地 一时俱得  为之深快” 三百余字的短文，记于黄冈《靖氏宗谱》 成了瓦屑坝移民史压仓的坚石

移民家谱：瓦屑坝隐藏的根系图 康熙二十三年（1684） 安徽宿松县碎石乡朱家大屋 一位书生夜修《朱氏家谱》 烛光摇曳，墨笔落下坚定的字迹： “洪武二年 已酉 自江西  鄱阳县之瓦屑坝奉诏迁松” 书生名叫朱书，清代宿松进士第一人 与戴名世、方苞并称“清初三才子” 他在《创修家谱》序中写道: “吾朱以鄱民奉诏徙松邑 历经三百年  所世远  故事湮……” 寻根问祖，受命于血脉与文脉的双重指令   《朱氏家谱》完成二十七年后 湖北黄安进士张希良写下《瓦屑坝考》 “洪武初  徙西江大姓以实江淮之地 鄱阳一府为多……瓦屑墩之名与地 一时俱得  为之深快” 三百余字的短文，记于黄冈《靖氏宗谱》 成了瓦屑坝移民史压仓的坚石

后裔思源：虔诚祭祖六百年 每逢祭祖时节，烟雨为伴 总有人操着湖广或安徽的口音 成群结队，长幼相携 一路穿过“移民圣地瓦屑坝”石牌坊 肃立在六百多年前移民登船的岸边 虔诚眺望湖水中被历史遗忘的页面 他们不是过客，他们其实是归人 那倒映过祖先身影的微波縠纹 吞吐着他们深邃如梦的来处

宿松朱书的后人来了 他们祭拜的始迁祖叫朱相三 与朱相三同登船的那些汉子 张贵四之后有父子宰相张英张廷玉 邓君瑞之后有“两弹元勋”邓稼先 严富春之后有黄梅戏宗师严凤英 这些后裔用一种更虔诚的生命姿态 祭拜，燃烧，奉献，牺牲 让平凡而历经艰苦的始祖 与血脉故园获到最浩荡的慰藉

瓦屑坝拜祭先祖的礼仪 一路衍生，形成长盛不衰的祭祖习俗 公元2013年8月 “鄱阳瓦屑坝祭祖”以其深远的影响 入选江西第四批省级非遗名录

川渝寻脉：移民在麻城的再迁徙 当湖广填四川的移民潮涌向巴山蜀水时 总要先在荆楚之地停驻流转 鄂东麻城孝感乡 这个长江中游的驿站 意外承载起双重移民记忆 洪武三年的簿册里 “黄州府麻城籍”的背后 藏掖着“原籍江西”的集体密码 正如成都《李氏族谱》所述： “元末避红巾乱， 自赣徙麻城 明初奉诏， 复自麻城徙蜀”

三百年间 这个中转站见证着 江西瓦屑坝移民二次迁徙的宿命 他们从鄱阳湖畔带来的稻种 在江汉平原试种成熟后 又随扁担挑进川东的梯田 那些被朝廷禁止记录的方言 在穿越三峡的号子里 依然夹杂着赣语特有的婉转 如今川渝祠堂香案上 “麻城孝感乡”的牌位背后 总藏着更深处的追问： “问君祖籍在何方？ 湖广麻城孝感乡 再问祖籍在何处？ 江西瓦屑老坝头”

天赐灵地：禅韵与陶魂的回响处 在麻城人继续西进的三百年后  莲湖四望湖上刮起的风依旧任性自由 空中有候鸟掠过 风里有禅意飘落 时光回到1100多年前的际遇 一位智者从瓦屑坝渡口登临 他被湖畔香气宜人的莲花吸引 摇曳风中的莲华山，挽留住他的跋涉 从此，山风轻拂殿堂 太华巍峨，九华连绵，莲华清幽 从此，古寺门前人潮涌动 在时光中漫步，在历史中延续

今日瓦屑坝，曾经的古渡口沟坝难分 陶片瓦器隐约其中，一条坝体绵延亘远 宛如大地胸膛上的一道伤疤 岸边星星点点，古窑址如马蹄踏印 “陶埴为器”的隋唐烟火，已凝固千年 瓦屑坝，作为“古代制陶工业园” 身经过陶窑的盛况，也目睹了黄巢的战火 大唐陌刀的惨烈，不仅“血洗饶州” 还让陶窑火熄，陶匠奔逃 如今，姑苏陶人仍称“双港旧陶” 念念不忘，是一路踉跄的梦碎与窑变

穿越时光：此心归处是故乡 如今的瓦屑坝村 布满了追寻的方案与思路 人们长途跋涉而来 用瓦片罐屑与移民故事完成对接 而古渡边那棵六百多年的大樟树 残躯尚存 如今的瓦屑坝是村，是坝 也是古窑遗址，是古渡码头 更是祭祖圣地，是乡愁归处烟波深处是吾乡 湖水认得归途 倦帆带我回家（图文/张新冬 刘淑娟）

责任编辑：吴蜀丰