周文化丛书典故81获麟绝笔

中国报道讯(郑鼎文)“西狩获麟”的故事发生在周敬王庚申39年(春秋鲁哀公14年)，而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已经71岁，从此不再著书。这就充分证明了至今仍在广泛流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年，孔子的母亲颜征在怀孕后祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子。因孔子降生时，头顶长得有点象尼丘山，故取名孔丘，字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧，再加上他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年(公元前479年)，与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。

《东周列国志》亦载：周敬王39年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣鉏(chú)商获一兽，鹿身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。孔子叹曰：“仁兽，麟也，孰为来哉”，使弟子埋之。

孔子长叹一声说：“麒麟，仁兽也，含仁怀义，音中钟吕(叫起来声音像音乐)，行步中规，折旋中矩(走路旋转都合规矩)，游必择上，翔必有处，不履生虫(脚不踏虫子)，不折生草(身不折青草)，不群不旅，不入陷阱，不入罗网，文章斌斌(身上有美丽的花纹)。其出必明王在位，以示祥瑞于世。故帝尧时麒麟游于郊外，万民知其为祥，不忍伤其生;周将兴，凤鸣于岐山，百姓以为瑞，争图其形，麒麟也曾现于野。自尧至今，麒麟两现于世，今次出现，无明王在位，非其时也，故折足而亡于奴隶之手，这叫我如何不因之而感伤呢?”孔子说着，用衣袖掩面哭泣，泪如雨下。

弟子们纷纷上前劝慰，过了半晌，孔子悲哀的心绪才渐渐平静下来，弟子忙搀扶夫子上马，沿原路返回阙里(què lǐ孔子故里)。

自西狩归来，孔子不再看书写字，常常一个人独自到僻静的地方去暗自流泪，并不时地自语着：“吾道穷矣!吾道穷矣!……”一次子贡问夫子：“伯鱼兄殁(mò死于非命)世，也未见夫子如此伤心过。麒麟丧生，与夫子之道何干?”

孔子眼泪汪汪地说：“我就好像麒麟啊!麒麟出世，因不遇明王而遭害;我生不逢时，不遇明王，因而我的思想主张难以得到实行，而终于到了穷困的地步!”

子贡说：“夫子之道，宏大至极，故世莫能行。纵然今日不见用于时，却可传至万古而不灭，一遇有道之明君，自能大行矣。如今各书著述已成，皆寄托夫子之道，故夫子之道犹如日月，必旷万古而常存，与天地同久远……”

孔子听罢，认为说得合情合理，稍觉宽慰。

三天之后，孔子将在曲阜的众弟子召集起来，向他们说道：“麒麟因出非其时而被害，吾道穷矣!好在所修的几种书早已完成，只有《春秋》一书，自平王东迁记起，直至今日，二百余年的大事可谓列举无遗。我以获麟为绝笔，从今而后的记述之责便落在你们的肩上了!……”

于是，孔子将他的所有著作交给弟子们，命他们分头传抄，然后各藏一部。这是孔子赠给弟子们最珍贵的礼物，也是孔子留给后世最宝贵的财富。

据有关史料记载，孔子在麒麟被斩杀后，曾经感慨万端地说：“麒麟，仁兽也。我已劝导过，主上还是杀了它。”他在沉默片刻后又说，“我明白了，巨木用之，则伐之;不用，则烧之。吾道穷矣。鉏商，这麒麟角是主上赐给孙叔子的，孙叔子转送给吾，是想告诉吾，吾功不在本世，而在后世吧。麒麟已死，麟角永存。吾的儒家，又何尝不是这样?”

东汉时王充在《论衡·指瑞篇》中也说过：天以麟命孔子，孔子不王之圣也。啊呀，原来孔子是不王之王，是超越于王的大圣贤啊。是的，孔子虽然离开我们2500多年了，可他的思想仍在指引着我们。这难道不是比王还厉害吗?不是比任何一个帝王都强得多吗?

古语云：太上有立德，其次立功，其次立言。经久不衰，谓之不朽也。孔子所立的德、功、言经久不衰，因而万古不朽。试问中国历史上，哪一个帝王将相能超越孔子呢?没有，从来没有!不少声名显赫的历史人物，“各领风骚三五年”，顶多能领风骚几十年吧，而孔子和他崇拜的周公姬旦等伟大的思想家，却是中华民族永远的精神领袖!

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

责任编辑：吴蜀丰