吴文化普及145讲

文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴氏人物传——吴澄吴澄，字幼清，又伯清，1249年生，1333年去世，享年85岁，江西抚州崇仁人，吴澄祖上世系在前面“崇仁吴氏”中已经有过叙述。吴澄自幼聪明智慧，学习十分勤奋刻苦，3岁时能背许多古诗，5岁书不释手，常常读书到天明。长大后，学术融会贯通，在家乡筑泥巴茅草屋居住，潜心于讲学写作出书。他曾居住的草屋后被程钜夫题名为“草庐”，因此世人亦称他为草庐先生，与另一位国宝级大腕许衡齐名，人称“南吴北许”。

元朝至元年间，侍御史程钜奉诏到江西访贤求才，了解到吴澄已著有巜孝经章句》，并校定了《易》《书》《诗》巜春秋》《仪礼》，《大戴记》巜小戴记》，不但很有名望，更有才华，于是程钜力邀吴澄进京。进京后，程钜上书朝廷把吴澄所著作的所有的书置列在国子监目录里，作为专家学者的著书，作为国家正史予以肯定的书籍。

至大元年、即1308年，吴澄任国子监丞，皇庆元年、即1312年升司业。至治三年、即1323年，超擢翰林学士，太中大夫。泰定元年、即1324年，初开经筵，吴澄被任命经筵讲官。后主持修撰《英宗实录》，书完梓后，加资善大夫。后来，吴澄不想在朝廷为官，一心想做学问，所以托病返回家乡。回到家乡后，各地学子不远百里千里登门求教的达千数百人，许多士大夫都请吴澄重开“草庐”，重设学馆，教授弟子。吴澄一生研究朱熹，对理学有独到的理论，兼宗陆学，主张折中调和朱、陆，提出理是气的主宰，学至要在于心，须以德性为本。他著书立说颇丰，形成体系，成一家之言。后著作有巜学基》《学统》《五经纂言》巜草庐精语》《道德经注》，这些著作后被汇编为巜草庐吴文正公全集》，校正了巜皇极经世书》巜老子》巜庄子》《太玄经》巜乐律》巜八卦图》《葬书》等等。去世后，赠江西行省左丞、上护军，追封临川郡公，谥号“文正”。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

责任编辑：吴蜀丰