吴文化普及144讲

文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴氏人物传——吴道子 吴道子，又名道玄，大约685年生，758年逝世，阳翟人、今河南禹县。吴道子的童年充满了悲剧色彩，在他很小的时候，父亲和母亲便都离开了人世。独自一人生活的他没有过多的依靠，过得十分清苦。为了能获得更多生存的空间，他选择向民间画工和雕刻的工匠学习，以学得一技之长维持生计。他学习的时候十分刻苦，孤苦的生活环境给了他前进的动力，勤奋好学的他在二十岁时便已经成为了一位有一定名气的画家了。早年师从著名书法家张旭、贺知章学习书法，后改学绘画，为他后来巅峰画坛打下了坚实的基础，显露出他过人的才华，得到了著名学者韦嗣立的赏识，将他招入自己门下，带他到双流、今成都西南赴任。后任兖州瑕丘、今山东滋阳县县尉。后来他的绘画名声大了被唐玄宗召入宫中，任职内教博士，就是宫廷画师。

吴道子作品数量很多，产量很大，仅宗教题材的壁画达300余幅，《宣和画谱》收录了他的佛、菩萨、天王像及道教像画92幅。但是，吴道子的画在北宋初年就比较少见，存世鲜有，现在更是不太可能见到吴道子的原作了，只有关于吴道子绘画成就的文字记载保存的还有不少，为后世了解他的艺术贡献提供了宝贵的资料。

吴道子的宗教人物画极具特色，别具一格，无人能及，人物形神兼备，栩栩如生，大胆的想象，人物变化多样，表情动人，“奇踪异状，无一同者”。最出名的是地狱变相，“图中一无所谓剑林、狱府、牛头、马面、青鬼、赤者，尚有一种阴气袭人而来，观者不寒而栗”，“笔力劲怒，变状阴怪”，当时观者受到很大震动，长安的屠夫和渔夫因为此而改行，可见其画震撼人心的力量之大。吴道子的山水画同样造诣很高，唐玄宗曾经命吴道子同时与著名的山水画家李思训在大同殿上一起画嘉陵江三百里风景，吴道子沷墨一日而就，李思训则花数月之久。唐玄宗叹曰“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。”

吴道子的绘画技法极为纯熟，达到了炉火纯青的地步，他画直线与曲线不需要用界笔直尺，完全是空手描绘。他画佛像时，最后的光环是“转背浑墨，一笔而成”，“立笔挥扫，势若风旋。”  他画大像，可以从手开始，也可以先从足部开始，无论从哪下笔画都能创造出生动的造型，足见其默画能力之高超。吴道子的笔墨技法很有特色，所运用的线纹被称为蒪菜纹，有很强的运动立体感，绘制的人物服装飘飘如飞，被宋代评论家称为“吴带当风”。他独创的佛教图像的样体被称为“吴家样”，他绘画的又一个特色就是色筒淡，人称“吴装”，这在着色普遍浓艳的唐代是极具特色的，他绘画的风格对后世画界产生了重要的影响。

吴道子是中国历史上最享盛名的画家之一，有“画圣”之美称，苏轼说:“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣”，民间画师尊他为祖师爷。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

责任编辑：吴蜀丰