吴文化普及讲座 135

文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴氏人物传——吴质吴质(177年—230年)，字季重，兖州济阴、即今山东省菏泽市定陶区人，是濮阳湮城吴氏，其祖父吴遵。吴质年轻时就以才学通博、文思敏捷而著称，遨游于贵戚之间，后得曹丕兄弟的赏识，曾与曹丕、曹植、曹真、曹休同游渤海南皮县，并筑醮友台，宴请诸多好友。吴质与司马懿也是闺蜜，铁哥们，他与司马懿、陈群、朱铄同是曹丕最知心与相依相靠的人，号称“四友”。其中，他与曹丕关系最好最特别最铁。起初因才华出众而被曹丕所喜爱，在魏文帝曹丕被立为太子的过程中，吴质出谋划策，立下大功。

吴质同当时著名文人“建安七子”交往密切，一说他是建安七子之一，其诗文风格表现了“建安文学”的风骨，其文章列建安七子之首。公元204年，曹操为发展力量，在鄄城招贤纳士，吴质应召而至。因其才学通博，受到曹氏父子的赏识，成为曹丕的挚友，曹植的文友。公元217年，曹丕被立为太子，吴质出任朝歌、今河南淇县县长，又迁元城、今河北大名东府令。曹丕为巩固太子地位，常于吴质商量对策。一次，曹操率军出征，曹丕、曹植前往送行。曹植出口成章，盛赞曹操之功德，而曹丕则相形见绌，怅然若失。吴质对曹丕耳语说：“与魏王辞别时，你什么都不要说，只管哭泣就行了。”曹丕听了吴质的话，哭的非常伤心。曹操及其左右很受感动。于是都认为曹植华而不实，不如曹丕诚实孝顺。加上曹丕平时善于掩饰自己，言行检点，而曹植则恃才傲物，恃宠娇纵，引起许多人的反感，最终曹操打消了改立曹植为太子的念头。

公元220年，曹丕做了皇帝，马上派专车把吴质接到洛阳，任命他为中郎将，那中郎将是什么职位呢?三国时期，许多官衔大多数与春秋战国时期变化不大，但三国之间有按照自己的意思去设置官员。中郎将在三国时期相当于前线大战区级最高军事长官，一个才华横溢的文职人员，被委以江山社稷的关乎国家安危的最高级别的军事负责人，足见吴质的不但是文学造诣，更见他军事才华。对比汉朝武官的级别分：将军、中郎将、校尉三级。由于将军并不常置，有战事时才冠以统兵者将军之称，所以平时一般武官所能获得的最高官职为中郎将，品秩为“比二千石”，掌管皇家卫队，属光禄勋管辖。到三国时期，有军功者越来越多，大量被封为将军，中郎将反而成为了中下级军官的职位，可以比较一番。

后来又封他侯爵，让他持节度河北并诸州军事。224年，吴质回京朝见曹丕，曹丕下令上将军以上将帅及特进以下官员都到吴质家里集会参加宴席，以表示对吴质的宠爱。226年文帝崩，明帝曹叡继位。230年，吴质被征调入朝，担任侍中，成为辅弼大臣。他向明帝陈述安危大计，指出：司空大臣陈群乃平庸之辈，非国相之才;称赞骠骑将军司马懿，忠贞机智，是国家栋梁。明帝采纳了他的意见，这对曹魏后期政局的变化产生了重大影响。可以说，吴质当是曹丕的智囊人物，使曹丕对他刮目相看。

曹丕还作有《与朝歌令吴质书》一篇，吴质亦有《在元城与魏太子》书的回复。曹丕作书于军旅之际，忆起昔时在河北与吴质等人的优游情景，有洗却俗务、追思旧友之心。而吴质的报书则承曹丕之旨，是感恩戴德，希冀在偏远边鄙的地方做出一番事业;但内心深处，则是借自逊才不能理疆：“张敞在外，自谓无奇;陈咸愤激，思入京城，彼岂虚谈夸论，狂耀世俗哉?”能够得到曹丕之援回到京都。吴质文章迂远回曲，状写元城风物，历史亦明白如画;至于所抒情慨，亦颇得建安文学悲凉慷慨的余韵。太和四年、即230年夏天，吴质逝世，谥号“威侯”。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

责任编辑：吴蜀丰