吴文化普及讲座 125

文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴氏家族传——吴宣家族

吴宣，简公长子，生于(874年4月~950年10月)，季札的第五十三世孙，时居西蜀阆州阆中县兰登谷锡山吴登山下，随父亲到西川上任，娶西川节度使孟知祥之女，生三子，长子纶，次子经，幼子绍。根据《吉安吴族谱》记载，明清和民国时期江南各种族谱记载，《台湾吴氏大宗谱》有认为是征生系，有认为是重道系，据《星沙吴氏一柱公支族谱》记载，吴宣是唐代史官吴兢之后，不管哪种说法，都认定是季札一宗。

唐天福元年、即936年，已63岁的吴宣因不认同孟昶之酷政，身为驸马的他毅然携家人离开四川，迁居江西抚州临川石井，最后把次子留居石井，带着吴纶、吴绍定居祝家山金斗窠，开启了吴宣家族迅速发展的时代。长子吴纶生10个儿子，长子吴宏、次子吴宥、十次吴景三人中进士，四子吴福中探花，吴福在祖父死后著有《宣城公事略》，九子吴仪中举人。其他五个虽未为官，但人丁极为兴旺。特别是次子吴宥对吴姓宗族在福建、广东地区发展的影响最大。吴宥从祝家山经山塘再迁福建汀州府宁县，据《兴宁吴氏族谱》和巜梅县吴氏族谱》记载，客家吴姓的传入在宋代未年，启程地点为福建宁化，因此，吴宥被尊为客家吴姓的始祖，也被尊为闽、粤吴氏始祖。

吴宣次子吴经后代迁居江西赣东、赣北、赣西、赣南一带;三子吴绍，世居南丰，后代也陆续迁往赣东北较多。

根据江西萍乡、广东龙川、福建永定等地吴氏族谱中的资料，吴宣有三子十八孙七十七曾孙三百多玄孙，都极富开拓精神。除江西的临川荣溪吴氏，金溪、竹溪吴氏，建昌南丰吴氏，吉安吴氏，宜黄棠阴吴氏，宁都吴氏，广昌吴氏等地的吴姓人大多是吴宣的后裔之外，吴宣的后代还广泛地播迁于福建、广东、广西、台湾、香港以及南洋各地，在文化、政治、经济等各方面的知名人士层出不穷，历时千年不衰。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

责任编辑：吴蜀丰