大潮汕五市吴氏总会会长吴汉龙结缘白莲寺

中国报道讯(吴蜀丰报道)【编者按】寺庙文化，象征着历史文化的悠久。寺庙是佛教的代名词。从佛教到达中国后，寺开始流传，因为传入后中国比较对于佛教敬重。寺庙是我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教有关。

寺庙文化也有着独特的建筑特色，到现在也是非常成熟和久远了。有的寺庙一般都处于深山，避开了繁杂。有的寺庙是处于闹市区给世人供奉提供方便。寺庙文化存在于现在，不仅是一种信仰了，很重要的便是那种脱俗的扑面感，寺庙是对心灵的一种洗涤。有很多的寺庙都值得去观赏。

在广东省揭阳市惠来县有座小寺庙，吸引不少香客前往观赏。据广东省揭阳市惠来县华湖镇白莲寺释道宏法师介绍，白莲寺，原名白莲古庵，位于广东省揭阳市惠来县华湖镇茶铺村域内东南方向的旱地处，周围皆是菜地农林。该寺始建于清朝年间，历史悠久。白莲禅寺初建之时只有一间双进瓦舍供奉注生娘娘神位，并无僧众居住。因通往白莲寺的阡陌狭窄崎岖，每逢雨季更是泥泞不堪，且寺庙外围无场地可供香客停放车辆，因此只有在特殊的传统节日时，本村信众才会前往朝拜，并无外来香客，香火寥落。

由于历史云烟的洗礼且长期疏于管理，白莲寺庙建筑风侵雨蚀，房屋破漏，人迹罕至，寺内常蛇鼠横行，虫蚁肆虐，荒芜凋敝;公共设施简陋，特别是供电供水设施陈旧，致使寺庙经常缺水断电，且无热水供应。虽然村民偶有对其进行修缮，也于事无补。

2016年8月，一次偶然的机缘中白莲禅寺得以涅槃重生。当时释道宏法师云游路经此地，目睹白莲寺凋敝的境况，实无道场之庄严法相。他以弘法利生为己任，于此立下宏愿，愿以自身所习之道法重建白莲寺，普度众生，为该地发展不遗余力。于是，释道宏法师入住白莲寺，身体力行修整寺庙，一边弘扬佛法，一边为信众排忧解急难。在机缘巧合之下得到大潮汕五市吴氏总会会长暨惠来常务副会长吴汉龙等信众护法的支持，白莲寺各项基础设施不断完善。然而由于佛法在当地尚未普及，当地百姓对释道宏法师的举措并不理解甚至质疑、聚众闹事，使得释道宏法师在修建寺庙过程中举步维艰，几生离意。所幸吴汉龙至善至德，为白莲寺创新发展不求名利，默默付出，也为释道宏法师在此处安心弘扬佛法而倾力相助。

吴汉龙的高义，更坚定了释道宏法师于此弘法利生的决心。法师为改善白莲寺的环境、教化民众、改善民生，顶着来自现实中的种种巨大压力，夜以继日的奔忙。于是三宝佛、通天圣母、妈祖娘娘随着释道宏法师的到来也进驻白莲禅寺，庙里各项公共基础设施陆续得到增修和完善。释道宏法师于白莲寺宣扬佛法虽屡遭不顺，但村民信众踩阡陌经寺庙的艰难始终让法师“时时放心不下”。于是释道宏法师不厌其烦开示众人：“修桥者度千万人，铺路者广利千万人。骑马坐轿为何因，前世修桥铺路人。”让当地民众进一步理解“造桥修路”是功在当代，利在千秋的子孙功业。2017年，释道宏法师在当地乡贤和吴汉龙先生的鼎力支持下，亲自带领信众开始对从茶铺村口通往白莲寺的阡陌进行拓宽修建，面对部分村民反对阻挠和无理索赔，释道宏法师和吴汉龙等信众毫不退却，以百姓出行便利为重，一面耐心与有关村民沟通、理赔，一面风雨无阻修路造桥。终于于2019年完成了翻修铺设水泥路，从此，村民、信众进庙便无忧了。而后，释道宏法师殚精竭虑不断筹谋，陆续接入三相电、改善水源供应等，完善庙里的基础设施，至此寺庙初呈现道场法相，到寺庙上香礼佛的远近善男信女也开始络绎不绝，寺庙香火逐日旺盛。

2019年至2022年，在吴汉龙大力支持下，释道宏法师秉持宏愿，多方筹资几百万先后增建“大雄宝殿”、“观音楼”、“万佛楼”以及僧寮等建筑，并顶着巨大压力坚持将原注生娘娘庙宇加以修缮翻新，进一步扩展白莲寺的规模，造福百姓，助力美丽乡村发展。除此之外，释道宏法师得到佛力加持，常言“众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。”在其弘法期间以毕生之能救苦救难，无私为民，医治疑难杂症者众多，助人祈求佛恩，使得求学求子之心愿得以圆满者无数。在吴汉龙先生等信众的护法下，释道宏法师让整座白莲寺焕然一新，道场庄严清净，香火日渐鼎盛。

在白莲寺发展历程中，释道宏法师与时俱进，将宗教工作与新时代中国特色社会主义建设相结合，深刻体会新时代党领导下的宗教工作必须掌握的思想指引和工作遵循。自觉做到“六个必须坚持”，深化研究阐释，坚持学以致用，以自身力量积极宣扬新时代中国特色社会主义思想，为不断推动新时代党的宗教工作创新发展做真做实。

责任编辑：吴蜀丰