周礼文化一百零八讲之第80讲 祭祀礼俗（九）

●付军让

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏》(吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龚、方)中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者!他们永远是我们学习的典范!我们为他们的付出表示挚诚的感谢!特别感谢付军让同志分亨深度好文。吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

农事祭祀。古人的农事祭祀主要体现在春祈、秋报和大腊三个方面，这与农业生产活动规律密切相关，在尚不发达的生产力水平下，自然是无力战胜和阻止各种天灾人祸的发生，就希望借助上天、神灵的力量，于是就出现了“春祈”。一旦遇到风调雨顺、五谷丰登的年岁，自然也会认为是农神等神灵的相助和恩赐，于是也就出现了“秋报”。像《小雅、甫田》里说：“黍稷稻梁，农夫之庆。报之介福，万寿无疆”;“以享以祀，以介景福”。秋报之后，为了感谢天地诸神助佑，还要在一年将尽之时，即十二月孟冬腊月举行大腊，以盛大典礼感谢神灵保佑赐予农业丰收，以此达到人神交流，相互勾通，从而和谐相处。

地生万物养人，农业是靠老天爷风调雨顺才能生存发展的第一产业，由于农耕民族靠天吃饭的特点，我们的先人非常敬畏天地，连皇帝每年都要祭天、拜地。天坛、地坛就是皇帝祭拜天地的地方，祈禳北斗星，上告苍芎之古，设立农坛祭天，感谢苍天阳光雨露温暖滋润世间万物，祈求风调雨顺。

天地就是大自然，我们敬畏大自然，就是遵循自然规律，尊重自然关系。党中央在十八大上改变过去喊了几十年的口号：“征服自然，改造自然，利用自然”为“尊重自然，顺应自然，保护自然。”这是中国共产党对古人农事祭祀认识上的巨大进步。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

责任编辑：吴蜀丰