系统科学现代洛书论公信力

【编者按】：习近平主席在党的二十大报告中提出：“要提高行政效率和公信力”;《十二五规划》中也明确指出，要提高政府执行力和公信力。什么是公信力，从系统科学信息论的角度讲，公信力指权威性人士或集团(包括政党、政府)在意识言行中暗自发射的一种无形无象，但对信息受体(人与物)有功能作用的作用力。虽然国内外对公信力早有传闻，只因我国权威性《现代汉语词典》没有诠释，国内学术界谈论不多，以致人们对公信力一词感到陌生新颖，对他的理解浮浅，认知不多不深。为了执行以习近平同志为核心的党中央指令，本文特从系统科学、现代洛书论公信力，但愿为信息受体的世人修齐治平有一篑之助。

关键词：系统科学、现代洛书、辩证哲学、泛系方法论、公信力。

一.什么是系统科学

当代系统科学指出：由两个以上要素(部分、部件)组合成具有结构与功能的事物整体，叫系统。

老子的道，就是“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一”(道德经第十四章)。即道就是夷、希、微三个看不见、听不到、摸不着的微元构成的虚体系统。

集合论说：具有某种共性的事物群，叫集合，简称集，如星体、头发等等。组成集的事物叫元素，显现了元素与元素间的关系及结构的集合叫系统。

系统无处不在，无时不有，无所不及。n阶洛书是由n²个代表事物的数组成的n行n列的方形数字系统(见图1)。八卦是由阴爻和阳爻有序合成，象征天、地、风、雷、山、泽、水、火八种事物的符号系统。与已知系统A有生克作用的内外因子(即利害要素)合成的系统叫A的环境，环境是包括A在内的大系统。系统有大有小，可分可合。

图1 三阶原始洛书

系统分自然系统(如天体、动物、植物、矿物、微生物)与人为系统(如家庭、企业、团队、社会、国家、八卦、洛书等等)两大类。

具有生老病死等生命特征和遗传繁殖机能的系统叫生命系统。

我们的世界是个系统世界。

以系统做研究和应用对象的科学，叫系统科学。

什么是科学技术?

大科学家钱学森说：人类要生存发展必须认识世界，还要改造世界。认识世界的学问就是科学，改造世界的学问就是技术。

钱学森认为，千科万律是不同结构、性质、功能的系统，系统科学可把他们统起来，作为通向马列主义的桥梁，在马列主义这个巨系统的指引下，各尽所能的为解决人类的所有疑难，造福人类苍生服务。

二.什么是现代洛书

五千年前，中华洛水边发现一只神龟，贝壳上显现出了一个方形如图1所示的象数图文，史称它为洛书。研究表明，它是由古智结绳为数，以点代数，用白点代替阳数(奇数)，用黑点代替阴数(偶数)的缩影升华，世人称它为九宫数。它是象征九个和谐共生生命体的统一标志，是人间最早的一个数学作品，具有很多神奇的结构天性，如方阵中三行三列上三个数的和都等于称为定和的常数。

(一)洛书潜含的四个和谐要素

1.等和数组

如图1中，定和为15的三元等和数组：(4，9，2)，(3，5，7)，(8，1，6);(4，3，8)，(9，5，1)，(2，7，6)(4， 5，6)(2，5，8)有8个。

2.等补数对

如图1中，彼此对称和为10的二元等补数对(1，9)，(2，8)，(3，7)，(4，6)有4个。

3.等差数列

如图1中，公差分别为1，2，3，4的三元等差数列(4，5，6)(3，5，7)(2，5，8)(1，5，9)有4个;公差为2的四元等差数列(1，3，5，7) (2，4，6，8)有2个。

4.隐几何图

如图1中，暗暗寄生在等和数组、等补数对、等差数列三个和谐要素中的隐几何图形有

(二)洛书中隐藏有八种生命活力

对内一致的：亲和力、凝聚力、创新力、奉献力;

对外一致的：胜争力、攻守力、适应力、应变力。

(三)洛书机体强壮结实

因洛书天性和谐自然而形成的：平衡、对称、和谐、稳定、挺拔、坚韧、矫健、兴盛的强健体质，是世上最康健生命体的楷模，以致《黄帝内经·灵枢·九宫八风》篇画有源于洛书的图文。《灵枢·九针论》把人体按洛书九宫数的结构格局，分成九个病症观测防治区，以对应自然界四时、八节、九野的邪气侵袭。

(四)洛书的高贵品德与和谐精神

生命体为争生存谋发展，洛书组成成员自发形成的一种高贵的品德与和谐精神“多元一体、相依为命、各尽所能、协同营生、兼爱诚信、公正平等、互助互利、共荣共赢”我们称之为无需监督自觉遵守的法定公约，是和谐洛书精神品德。

正因如此，孔子把洛书看作圣人修身养性，济世治国平天下的行为准则。在《周易·系辞》上说：“河出图，洛出书，圣人则之”。

庄子在《天运篇》中借远古十巫(名医，社会科学家)之首的巫咸之口说：“天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶;九洛之事，治成德备，临照下土，天下戴之，此谓上皇。”

大意是，天有东西南北上下六方，世间潜在金木水火土五行，彼此生生克克的在推动万物自然演化成长。没有谁主宰谁，斗转星移全是自然而然的生命现象。天下苍生为了和谐共生，协同繁荣，自发聚类分群，凝集在像原始洛书九宫数的方阵内相依为命、各尽所能、奋不顾身的为天人合一的“和谐家园”效力献心。彼此兼爱诚信、无私公正平等，一切为了和谐，无需发号施令。九洛的光辉普照下土，九洛的精神感召神灵，九洛的结构井井有条，九洛的功德抚育众生;以致洛书形成了济世治世的模本，谁顺应它就国泰民安，谁背逆它就灾难盈门。九洛治世德业齐备，光耀天地万民拥戴，是三皇五帝的风韵。

孟子崇尚和谐推重由洛书演绎出的“井田制”。对滕文公的使者毕战说：“无徙(xi)无出分，分田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓和睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事皆毕，然后敢治私事。所以别野人(指农民)也。” 《孟子.滕文公上》

(五)洛书的精准定义

五千年前洛书问世后，虽然研究论述的人成千上万，但无人给洛书以明确的定义，以致几千年来洛书阵营混乱不堪，洛书的发展停留在静态、低层、原始的路上徘徊。很难与当今科学的飞跃前进接轨。为了使洛书跃上科坛高层，我们对原始洛书做了五次大扩变(革命)，像哲学一样的普世、像科学一样的精准、像科技一样的具体可操作，给洛书下了“三兼及”的定义：

由n个任意数(包括自然数、整数、实数、函数、复数、超越数、四元数，乃至有数的功能的非数集合与系统)，组成的n行n列的方形数阵，且每行每列及每条对角线上的n个数的和都等于称为定和常数的方阵，才叫n阶洛书。特别的，阶数n=3时，即3阶洛书九宫数。

为了便于区别，我们称没定义的静态、常数、低层洛书为远古洛书，称经过“三兼及”定义后的动态、变数、高层洛书为现代新诺书。新旧洛书间在结构上的关系由下列运算式表达。

注：

1.a，d， e依次表示潜含在洛书里相对应的等差数列的首项、公差、段距。

2.(k和`K)是n阶洛书中的互补数对，其补和为K+`K或0，`K是k的补数，读作K补。

3.洛书的宇宙代数式(如图22，图25)的概括力极强，它涵盖了实有与空无标准洛书各1个，实有与空无普通洛书、奇异洛书各无穷个。

4.n阶实有洛书是表现现实世界事物的和谐共生体，属显性阳洛书;n阶空无洛书是表示虚无世界事物的和谐共生体，属隐性阴洛书。两者有互逆并存、一一对应、相互转化的形影关系。

(六)至和洛书组成成员的素质分析

n阶至和洛书的各组成成员，全是意识言行端正，品德修养超群的人或物。天生就有兼爱力、亲善力、正直力、功德力、和谐力、信誉力、凝聚力、胜争力、适应力、应变力、克己应展力、自强助人力、求实奋进力、敏变应需力、扶正驱邪力、振穷救急力、革旧创新力、厚德宽仁力、高维观控力、握简驭繁力。虽是各有短长，各据一方，为了争生存谋发展，甘愿为和谐共生相依为命的洛书整体互补互利，共荣共赢地献力、献智、献心。

三.什么是公信力

(一)公信力的定义

从系统科学信息论的角度讲：公信力是指权威性人士或集团(包括政党、政府)在意识言行中暗自发射的一种无形无象，但对信息受体(人与物)有功能作用，不易预测，察觉的隐性信息系统。

(二)公信力的结构分析

认真细致研究，可以发现正能量、善作用的公信力，由20种对信息受体有生克作用的活力有机合成：

兼爱力、亲善力、正直力、功德力、和谐力、信誉力、凝聚力、胜争力、适应力、应变力，克己应展力、自强助人力、求实奋进力、敏变应需力、扶正祛邪力、革旧创新力、振穷救急力、厚德宽仁力、高维观控力、握简驭繁力。

(三)公信力与系统科学现代洛书的相关性

正能量优功能的公信力与至和洛书相比：

1.从外表整体看

他俩都是开放性的优越系统，但公信力属无形无象的隐性阴系统，洛书是有形有象的显性阳系统。

2.从内部结构看

他们的组成要素对人对物有下列功能性：

兼爱、亲善、正直、功德、和谐、诚信、扶正、驱邪、振穷、救急的相机应变性;还有博学多能、巧干妙成、克己应展、自强助人、敏变应需、求实奋进、革旧创新、厚德宽仁、高维观控、握简驭繁的大善行为。

虽然正能量优功能的公信力与至和洛书的结构、属性不同，组成元素不可一一对应相互转化，但有对称互补关系，如果用广义量化过的洛书做难于量化的公信力的数学表达式(即数学模型)并用洛书机理(哲理、数理、技理、艺理)运筹公信力，则可相得益彰的成就公信力的发展壮大。

四.激增公信力造福人类苍生

因公信力由暗藏的20种分力合成，只有一个一个的提高了这20个分力的认知，才能激增公信力的信息受体(世人)对公信力的理解度，这是泛系方法论所推重的圣人老子的精意识：“天下难事必作于易，天下大事必作于细” 《老子第六十二章》。

要逐个的理解公信力中暗藏的20个分力：兼爱力、亲善力、正直力、功德力、和谐力、信誉力、凝聚力、胜争力、适应力、应变力，克己应展力、自强助人力、求实奋进力、敏变应需力、扶正祛邪力、革旧创新力、振穷救急力、厚德宽仁力、高维观控力、握简驭繁力，得认真学习习近平主席的《二十大报告》，细读习近平主席的《治国理政》系列著作，聆听泛系方法论，现代新洛书的学术报告，全面提升个人的思想素质、品德修养，为发展小我、壮大祖国、造福人类做出光辉贡献。

参考文献：

[1] 习近平：《二十大报告》，人民出版社 2022年出版

[2] 习近平：《习近平谈治国理政》， 外文出版社2018年出版

[3] 吴学谋：《泛系方法论》，延边大学出版社 1989年出版;

[4] 乌 杰： 《系统辩证论》，人民出版社 1991年出版

[5] 许国志主编，国际《系统科学大辞典》，云南科技出版社 1994年出版。

[6] 向 中： 《中华精英(老子、庄子、孔子、孟子、孙子、吴子、鬼谷子、诸葛亮)的精意识研究》，重庆当代系统科学研究研究中华精意识研究中心 2021年出版

[7] 向中著，向往英译：《至和洛卦布局学》，九州出版社 2011年出版

[8] 萨缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华社2002年中文版

(作者：曹二升 赵莹莹 导师：向中重庆当代系统科学研究院)

作者简介 ：

曹二升 重庆人，1984年出生，2003年参军，毕业于解放军信息工程大学管理科学与工程系，进修于昆明陆军学院指挥系，2017年转业到地方从事公安工作，2010年入党。有缘受系统科学家重庆系统科学研究院院长向中教授青睐，在向中老师的支持、引导下，学习系统科学相关内容，使用泛系认识论、方法论开展社情研究。

赵莹莹 重庆人，1985年出生，毕业于解放军陆军装甲兵学院，获学院“院长奖”一次，后取得西南大学应用心理学理学学士，中国人民公安大学法律硕士，现从事公安工作，2006年入党，工作中获嘉奖5次。在系统科学家重庆系统科学研究院院长向中教授引导下，学习泛系理论相关内容，使用泛系工具开展教育研究与党建研究。

向中，重庆人，1931 年出生，1950 年参军，1953 年毕业于西南军区师范学院数学系，1954年被评为高数十级教学研究员，获西南军区颁发的教学奖两次，立二等功一次。1958年转业到地方，仍然从事教育和科研工作，有缘拜国家级首批有突出贡献的科学家、泛系方法论创建人、世界数学思想百彦之一的吴学谋教授为师。随他去中国科学院讲学，又得到系统科学家中科院系统所所长、国际系统科学大辞典总编、中国系统工程学会会长许国志院士的青睐，拜他为师学习系统科学。在吴学谋与许国志老师的支持、引导下，2003 年创建重庆当代系统科学研究院任院长。因年高现任名誉院长。几十年来，一直应用系统科学，泛系理论研创“宇宙代数洛书扩变”，出版有大型著作《宇宙代数学研究：洛书扩变》《趣味数学神奇洛书 揭密》《中华精英(老子、庄子、孔子、孟子、孙子、吴子、鬼谷子、诸葛亮)的精意识研究》《至和洛卦布局学》等，在国内外数十种学报、期刊上发表跨学科学术论文200多篇，诗200多首。获省部级科研奖10多项，获评为先进科研奖十多次，被评为优秀党员4次。入选《中国专家大辞典》《中国当代社会科学专家学者大辞典》《中国当代科技专家大典》《中华英才大典》《中国世纪英才荟萃》等大辞典，2008年被中国通俗文艺研究会、世界华人艺术家协会和《中国名人志》编委会评为“中华知名艺术家”。

责任编辑：吴蜀丰