中华文明史中博大精深的吴文化普及讲座97

文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

一代霸主——阖闾《阖闾王朝》一书，于2011年，由高仲泰所作。尽管作者是以小说的形式去展现以吴王阖闾哪个时代既春秋晚期她的多样性，情感性丰富性，然而《阖闾王朝》从小说的角度，叙述了不一样的吴王阖闾，展现了一代霸主在春秋鼎盛时期的思想、治国理念、祖宗泰伯公的谦逊、包容、开疆拓土的精神，家国情怀与以人为本的理政宗旨，一个有血有肉、有情有义、血性而又有柔情、铁血侠胆的真男人、真英雄、真领䄂。

阖闾执政期间，任用楚人伍子胥为相，拜齐人孙武为大将军，重用人才，修建城郭，整军经武，推行强吴政策，最终问鼎春秋霸主。全书书写气势磅礴，下至谋士勇夫，上至豪君明主，纵横捭阖间尽显英雄本色。

阖闾当上吴王之后，为了巩固政权，任贤使能，提拔伍子胥为行人，以宾客的礼仪对待他，让他参与谋划国政，而且能做到用人不疑，把治理国家的大事交给伍子胥处理。并在后来对楚作战中，重用孙武。

史书记载，短短几年中，吴国民众足以保命而没有流走的农民，有丰收的年景而没有大的灾害，吴国的官员都大公无私，吴国上下关系和谐，诸国都臣服于吴国，四境之内没有侵犯的”。阖闾由此而得到人民拥护，民众都竭力为其劳作，没有流亡的人。

阖闾登上王位后就接受了伍子胥“从近制远”的建议，即先破楚、后图越，同时结好北方诸国，并以此为吴国的战略方针。实践证明，这个战略决策行之有效，短短数年间，吴国便西破强楚，北面威胁齐晋，南服越国。正如越国谋臣范蠡所分析：“如今吴楚两国结仇，构怨不解;.齐国虽与吴国不亲近，但是吴国的一大强援;晋国虽然不归附吴国，但仍然与吴国交好。吴国内有谋臣为其决断，邻国又可以作为援助，这样的局势怎能不利于吴国称霸”。

同时，阖闾始终关心关怀吴国的百姓疾苦，认为老百姓的事无小事，对内政方面重视国际民生，大力发展农林牧副渔业，推动吴国老百姓作坊家庭生产，促进吴国原有的独一无二的桑蚕丝绸、纺织民族手工业的进一步扩大，形成更大规模形的产业链，在各国之中铸造吴国特有特色品牌，扩大影响，增加外贸出口，创收外资。在外交政策上，以伍子胥为代表，釆取灵活多变、多交朋友、多结盟、多争取诸多小国，以实惠、互利的方式达成基本共识，形成一个多边、互助、共蠃的命运共同体，在春秋时期国际舞台上赢得了正义的口碑与大多数国家的支持，从而面对强大的老牌帝国——楚国，一次又一次不但是打败他，而是基本上打残了他，使得楚帝国从内心来说忌惮吴国吴王阖闾，楚国王在国际舞台上既失声又失誉。在军事路线上，阖闾采取了强国強军的策略，特别是接纳并重用并大胆放心让孙武领衔吴国军队，驰骋疆场，让《孙子兵法》绽放光芒，灿烂中华民族的军事理论思想，以至后世几千年成为兵法理论之不朽，是吴王阖闾既孙武际遇阖闾的中华民族的大幸。

吴王阖闾，即是那个时代的霸主，又是一代英豪，即是春秋时期的明君，更是一位闪耀着吴家人性之光、有着家国情怀的率性男子汉。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

责任编辑：吴蜀丰