中华文明史中博大精深的《吴文化普及讲座》57

文/吴美福

三让天下至德精神的旗帜高高飘扬历史上，关于泰伯“三让”有几种说法，较为普遍的说法有这么几种，一说泰伯一让季历，二让姬昌，三让仲雍;一说“三”在哪个时代是表示多次，而不是实数，表示泰伯多次让位;我比较赞同东西两吴的说法，即泰伯先奔西吴，一让也;泰伯回周塬料理父亲亶父丧事，让位季历，再回西吴，二让也;后东奔荆吴，断发文身，示不可用，三让也。其实，不管哪种说法，都是承认并极力推崇泰伯的至德精神。

泰伯的这种做法被历史称为三让天下，江南人民称泰伯为“让王”。梅村泰伯庙前面广场的牌坊上，镌刻“至德名邦”四个大字，泰伯庙正殿叫“至德殿”。至德，是对泰伯人生最高评价。无锡暨江南的文明史，是从泰伯肇姓而闻名华夏彪炳于世的。泰伯虽然不像秦皇汉武那样创造轰轰烈烈的功业，但是他的道德品行、人格魅力，却很少有人能及。

泰伯三让王位，是古代政治史上一件率先垂范的大事，泰伯“三以天下让”，是谓“大廉”。孔子为此发出感叹:“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”什么意思呢?就是说:泰伯，可以称得上是道德最为高尚的人了。泰伯精神的内核就是“三让”，其意义是有天下之大，其品格有至德之高，尤其是得到天下老百姓的称赞，能与尧舜和周文王并列的伟大人物。他坚持、坚决、坚定的以天下相让，人们简直无法来形容他，所以老百姓就称他为“泰伯三让”。

泰伯生活的时代是宗法制度的时期，社会结构为国、宗、家三种形式，国以王为尊，宗以主为尊，家以长为尊，“王”、“主”、“长”的位置继承都是嫡长子继承的，泰伯是这三种身份集于一身的有着至尊地位的人物。泰伯的三让，按照现代的说法是让权、让名、让利，试问大家，当今社会又有谁能做到?不要说三让，就是能做到一让也是一件了不得的事情。

孔子包括历史上的历史学家具有很强的中原正统观念意识，十分鄙视蛮夷之邦。孔子的巜春秋》鲜有提及吴国，但他对泰伯是发自心底的赞叹。史太公在《史记》中把泰伯传记列为“世家”笫一。曹操在巜善哉行一》说:“泰伯仲雍，王德之仁，行施百世……。”西晋陆机赞曰:“泰伯导仁风，仲雍扬其波。”

泰伯之让，理解为尊重父愿，默认父亲的决定，信守承诺，践行谦让的真诚，折射出一种重承诺、有坚守的诚信精神的光芒。

泰伯是唯一一位受到皇权也就是官场与普通老百姓推崇的“圣德”之人，他的“至德”精神是穿越几千年历经改朝换代仍然是那么深入人心，历久弥新，影响了一代又一代中国人民，是社会生存、生活形态的精神坐标，是道德精神教育、品格建没、灵魂铸塑的精神高地。江南人民对泰伯怀着深厚的敬仰之情，泰伯更被文人雅士所称颂，更被历代帝王所敬仰。

泰伯身体力行，以德示人，倡导精神人生，诚信为人，深入人心。泰伯的高风亮节化育成吴地人民优良民风的养成而树立了一杆标杆，他勇于开拓和献身精神是中华民族极为可贵的精神财富，受到吴地与江南人民及华夏儿女的尊敬和爱戴，他永远活在人民心中!几千年来，泰伯称为至德第一人，至今无人超越。

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

责任编辑：吴蜀丰