仁者寿 有感于圣野先生百岁寿诞

文/戚万凯

2021年2月16日是辛丑牛年春节的大年初五，是全国著名儿童文学作家圣野先生99岁生日。按中国传统习俗，除亲朋好友为其过生之外，诗友们也用诗歌方式庆祝老人家百岁寿诞，送上美好祝愿，祝圣野老师生日快乐!健康再长寿!做个超一百岁的快乐的诗娃娃!

唐代诗圣杜甫说：“人生七十古来稀”。当今生活条件好了，长寿者多了起来，但能活到百岁的人却寥寥无几。长寿是令人钦慕的。《尚书.洪范》“五福临门”指的是“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”你看，寿排五福之首，没有寿，其它福无所依存。因此，对圣野老人百岁生日，诗友在由衷祝福赞美的同时，也希望自己沾沾寿气，能像他老人家一样健康长寿。

怎样才能健康长寿到百年呢?其实，本文第一段末尾已经给出答案：做快乐的诗娃娃。

娃娃还用做吗?对孩子来说当然不用，但对成年人来说，却是一定要做的。小孩变大人易，顺流时光就能催人老，但由大人倒回童年时光，却需逆水行舟，费心费力。

圣野老人家肖相

老子在《道德经》第28章说: “常德不离，复归于婴儿。”为何要复归于婴儿?因为婴儿代表纯真、纯净、纯善，内心处在一种无邪状态，无贪欲之念，无害人之心，最有灵性和灵气。一旦长大成人，童心不再，纯洁被污染代替，善良被丑恶遮挡，人生底线就被突破了，道德境界不再高了。

想长寿，就得做一个诗娃娃。不过分追求物质，而要追求精神;不追名逐利，要淡泊名利;不一味索取，要乐于奉献。一味索取的人，犹如街边乞丐，总是伸手要，而一辈子却是两手空空，何来的幸福?“生活中不仅有苟且，还有诗和远方”。诗的本质是什么?就是幸福，内心的宁静和满足。远方，则是梦想，是追求，是方向。

我见过圣野老人家一面，那是2008年在浙江宁波召开的《中国童诗》年会上。他给我的印象，真的如同婴儿：天真、活泼、可爱，甚至在常人看来有一些疯癫，近九十的人了，在会议上还那么爱激动，一激动就高声诵读诗，甚至站在椅子上手舞足蹈。多么别致、快乐、可爱啊，如同孩子，完全出自胸臆，尽情发挥，不在乎别人看法。

做一个诗娃娃，除天真、活泼、可爱，还需物欲少。常言道：知足常乐。知足了，满足了，幸福感就多了、强了。圣老一生只做一件事：儿童文学创作，尤其是童诗、儿歌写作，单纯就容易满足。他写了许多经典儿歌，其中低幼占不少。比如《布娃娃》：“布娃娃，不听话，喂她吃东西，不肯张嘴巴。”没有童心、爱心，还有耍点小脾气的孩童心理，是写不出这单纯得可爱、纯善得可赞的儿歌人物形象的。从某种角度上说，儿歌作品中的人物，更多的时候是自己的镜子、心灵的化身。

做一个诗娃娃，仅有这些还不够。还有什么呢?就是乐于奉献。助人为乐，助人是生命中最快乐的事情。能为别人带来幸福和快乐的人，本身就是幸福和快乐的。本身拥有幸福和快乐，才能奉献幸福和快乐。奉献者总是比接受者强。

我在2008年与圣老见面前，早在1991年就通过上海举办的全国生肖儿歌大赛这一平台与他文字见面、心灵沟通。拙作《石拱桥》就得到他这名师指点，并给予高度评价。我的儿歌事业之所以有点小成就，与圣老的无私奉献、乐于助人密切相关。他的一句鼓励的话，都会化作我儿歌事业的前行动力。综观全国著名儿童文学大家，莫不如此。重庆的儿歌前辈张继楼，对于后生习作，总是严格要求，悉心修改，把自己的心血和智慧，无私地转送给作者。

无数事实证明：只有在成就他人的同时，才能成就自己;只有在奉献社会中，才能塑造自己辉煌的人生。

孔子在《论语·雍也》中提出“仁者寿”。这“仁者”是什么意思呢?孔子解释说：“仁者，爱人。”这就是说待人要宽厚大度，要有高尚的道德修养。“大德必得其寿”，孔子在《中庸》中对此说得更加明确。

仁者寿，不但能成就生命长度，更能成就事业辉煌。那么，请当仁者吧，当诗娃娃吧。

——2021年2月19日于重庆巴南区龙洲湾

【作者简介】戚万凯，中国作家协会会员，中国文字著作权协会会员，中国文艺评论家协会会员，重庆市作家协会主席团成员、儿童文学创作委员会主任，重庆市巴南区文联主席。著有儿歌、童诗、童话、评论集40余册。500余首入集(教材教辅)，百余次获奖。2首儿歌上央视“六一”晚会，2本儿歌集纳入南方分级阅读丛书一、二年级。中宣部等国家五部委举办的全国优秀童谣评选连续六届获得者。

责任编辑：上官慧慧