中国陕西古周原地域视野文化岐山生辰礼俗

文/付军让

生辰礼俗属于五礼中的嘉礼。

一生育。生辰礼俗是从生育礼俗开始的。《诗·小雅·斯干》说，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”。“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”说明孩子自古就很金贵。“养儿防老”、“不孝有三，无后为大”，“子孙满堂”是先人传统的文化心态。生育礼俗带着古人对生育的崇拜，今人对生活的向往。孩子起名常以甲生、连生、常生等祈求生子。无论是求神送子，祈天庇佑，还是铺张庆祝，赎身还愿，都倾注了人们对下一代的心血和期望。

(1)祈子。古人为了繁衍后代，出于生殖崇拜的心里和对神的虔诚信仰，产生了对郊禖神的祭祀，祈求生子。“禖”是古代帝王为求子所祭的神，因其祠在郊外，故称“郊禖”。祈子一般是在施恩四方、有求必应的有神灵的圣母殿、送子娘娘殿和祁子庙会时，背着人进行。己婚妇女，家中长辈阿家母将神堂中的泥娃娃或娃娃鞋悄然拿去，揣入怀中，口中默祷“送子娘娘恩德重，你给弟子赐娃娃”后拈香而归。祈子人在庙会上要吃蜂蜜粽子和面皮把娃粘住拴住，回家路上不和人搭话，回家后插香于灶君前，并给土地、灶君焚香默祷。

现代人，在嫁女后时第一个腊月三十日之前，娘家要给女儿送核桃，加花生、枣之类果品，叫“送百子”。

妊娠。新婚后首次妊娠期，三个月和七个月时，女方要熬住娘家一月。在妊娠期，回避婚丧事，不当送女客和娶女客，不得亲入祭场，不得接近怀揣婚书的临嫁女子。做饭时，忌切破刀面(即把擀好的面卷在擀杖上，用刀划破)，禁露宿，忌饮生冷水，忌食辣蒜，禁食免肉和驴骡杂肉。

怀胎十个月，就要分娩。《诗经》中说：“兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”为了感恩孝敬父母，古人的年龄计算是按虚岁的，包括在母体内的十个月时间。

(3 )分娩。临产前，男家请“老娘婆”(接生员)的同时，请女方娘家来时带上布料等物，叫“送贴片(尿布)”。忌女儿在娘家生孩子。

临分娩时，在列祖神主堂前点香，压黄表纸，表示要“添丁增口”了。在旧磨石上砸一小块石头，研细，让孕妇用开水冲服，说是助产顺生。老娘婆整备剪刀、棉花、花椒面等物，用于给孩子剪脐带。

分娩，称“坐月子”、“到炕上了”，生产的女人俗称“坐月婆娘”。分娩之前，娘家送五生二熟鸡蛋。在分娩的当月初一或十五，娘家人要带两个煮熟的鸡蛋，两个粽子探望。快到家门时，敲破鸡蛋、解开粽叶，由窗子放在炕席背后，孕妇倒坐门槛而食。

孕妇生产时，接生婆”，俗称“老娘婆”在地面铺上干麦草，孩子生下为“落草”，揭去炕席，产妇上炕身端“坐草”防“血潮”。老娘婆洗理婴儿，剪断脐带，用棉花净去婴儿口中粘液，温水盆中洗净婴儿，穿上别人家孩子穿过的旧衣裳，叫“拾娃”。生男孩称“主人”，生女孩称“客人”或“亲戚”。古人称刚生的娃娃为初度、赤子。

为了防“偷死鬼”，雇一最亲近的稀男欠女的老婆婆来经管，三天内将娃娃装在大裤裆里，盘膝与月婆坐在一起。炕上放一大车木辐条和一小石狮子，用一根红头绳将娃娃脚腕拴在石狮娃上，并在席背后放一黑驴蹄骨。月婆房门口钉一根佬橛，上顶一铁铧，包红布，外面窗子挂上枣刺，门帘上吊一绺麻，贴上盖朱砂大印的文书，门槛上搭上毛帘口袋(代替兽皮扶正压邪)，窗外贴上女人小脚鞋样(哄不偷女婴的偷死鬼)，放镜子一面(偷死鬼张望时看到自己丑陋而羞愧离去)，门口再插上枣刺。家人第一次到月房者，要在门口用麦草火“燎”身上所带的邪气。外人不得进屋，屋内人不得和屋外人应声。

婴儿落草，母子平安，即捎话给娘家。娘家在第三天时要烙上两个锅盔去扣娃娃，意在给娃娃送来粮。红布包袱包锅盔，外拴系着钱币的“百锁”，燣上一罐子猪肉臊子，悄悄放在大门外的水眼口或土地堂前，离开躲在暗处看着主人拿走。主家将锅盔在婴儿身上扣“三天”，“百锁”拴在婴儿脖项上。婴儿未满月，月婆不见他人。生育十天时，娘家人带猪肘子(孕妇喝猪肘子汤)、老母鸡(孕妇喝老母鸡汤)、鸡蛋、黄酒、小米、红糖、糯米或醪糟、麻花、20个烙干粮(有也有30个)“下奶”。夫妻双方的出嫁姐妹以及姨母、舅家，亲戚也和娘家人(含娃娃的出嫁姨母)一样，在半个月时携带鸡蛋、小米、红糖、挂面、圆干粮12个(闰年13个)及婴儿衣服或者娃娃被子，绑上“百锁”等看望，叫“送米面”。到二十天，娘家用白面烙30至60个干粮，给女儿送来，由男家分送亲戚、邻居，并告知满月日期，叫“打饽饽”。娘家第一次来时，要辫上“百锁”，拿上礼物前来给孩子“纳礼”，夸月娃“难看的很”、“长的瞎的”、“丑娃”。家里在墙上贴上宽2寸、长5寸的“夜啼贴”，上书“天皇皇、地皇皇，我家有个夜啼郎。行路君子念三遍，一觉睡到天大亮”。

(4 )满月庆贺。 婴儿“满月”、“百晬”、过岁，都要庆贺。

婴儿生下满一个月叫“满月”，也称“出月”。

生儿养女，传宗接代，家人带来欣慰和希望，主人设宴招待宾客，叫“过满月”，或“吃满月酒”。岐山人对首胎孩子做满月十分重视，比较隆重。亲戚、邻居、朋友等贺喜者带小孩衣服或二尺花布、“百锁”份子作为礼物礼品恭贺。

岐山人认为虎为百兽之王，婴儿有老虎作伴，便可壮胆避邪，健康成长。娃娃满月时外婆给外孙送布老虎由来已久。相传很久以前，在北山脚下住着一对年轻夫妇，已近而立之年才喜添贵子。在婴儿生下后第29天，婴儿突然上吐下泻，高烧不止，浑身抽搐，片刻断气了。夫妇俩悲痛欲绝，把婴儿放在一片树林里就痛哭流涕地离去了。第二天婴儿的外婆给外孙做满月，在去女儿家的路上，路过树林时，一只老虎跑来挡住道路，站在路中间望着她，一下子吓昏了的外婆听到的老虎吼叫声，却是路边的婴儿的啼哭声后，老虎却悄然离开，外婆将婴儿抱到女儿家一看，正是她的小外孙。大家都转悲为喜，认为是老虎保佑了孩子的生命。从此，为能驱邪保平安，使娃娃活的生龙活虎，长命百岁，就有了外婆家在婴儿满月时送老虎的习惯。

外婆家要起得很早，必须是第一个来的亲戚，老虎走在最前面。送的花布老虎，还要身上插满各色各样的纸花，老虎身长尺许，高不赢尺，全身黄布逢就，身染虎毛纹络，贴大小纸花，额写王字，虎尾巴上翘弯至虎头，尾尖饰一朵大花，送来进门时要将老虎尾尖的纸花折下，抛于土地堂前。意取月娃砍断祸殃，百病不生，健康成长。

舅家还有“长命百岁”银牌、银镯、银项圈(佩带银铃)、银腿镯(佩带银秤砣)，及虎头布帽、虎头布鞋、童装、护肚肚兜(肚兜，也叫捂腰。为了不让娃娃肚子着凉，用布条挂在娃娃脖项和绑在腰部的一个护着肚子的红色布圆片)。

主家给产妇一身新衣裳，给接生婆一双鞋。

娘家给男方父母各一件礼品(烟荷包、花布枕头)。

“出月忌鞋衣先走，过岁送鞋意学步”、“三日锅盔十日馍，满月糕子曲联套”。亲戚蒸“曲连”(蒸馍的订巴顶边蒸一直径8～12厘米的圆柱形圆圈大馍、上捏龙样面花，色素点染，里边套二圈，中间一圆馍)。娘家蒸12个大圆馍(闰年13个)，及给男方家满月回赠亲戚、近亲门户的“针线”礼物，如针扎(针线袋)、旱烟袋、鞋、衣服、耳枕等。娘家还要给女婿做一身新衣，给月娃做风衣、小衣帽、大被子、小被单。

娘家人来了后，先在其他房间小坐一时，方可进月婆屋。

孩子舅家礼品颇为讲究。满月“百锁”是舅家必给娃娃外甥绑的见面礼钱。用一根红线或红头绳绑着银钱栓在娃娃脖子上，保佑娃娃平安，百天之后方可解开给娃娃用。其他亲戚也要给娃娃绑百锁。

古时人们认为虎为百兽之王，婴儿有老虎作伴，便可壮胆避邪，健康成长。娃娃满月时外婆给外孙送布老虎由来已久。岐山人所缝制的布老虎形象逼真，精致可爱。缝制时先将黄布剪裁成片，在相关部位绣上花卉及吉祥图案，然后拼缝，向里填充棉花、布条、缝严后扎绣眉目，红布点唇，修饰虎耳、虎尾及四肢。形态各异，活灵活现，栩栩如生，威风凛凛，但又憨态可恭，乖如猫咪，十分讨人喜欢，既可当枕头，又能当玩具。此外，还有老虎枕头、虎头帽、虎头鞋等。

满月宴席也称满月酒。早餐臊子面，也称满月臊子面。按照周礼习俗，一个人一生要让亲戚六人、乡邻户族吃三回臊子面，才能是圆满的人生。满月臊子面是第一回，是家里添丁长辈出钱给子、孙操办招待宴;第二回是结婚喜庆臊子面，是长辈给子女和自己给自己结婚出嫁操办招待宴;第三回是人殁了，吃的不孝子安埋老人招待的臊子面。这三次各有讲究，责任清楚，是圆满人生的标志。

上世纪八十年代以前的午餐是配有凉菜热菜汤菜的“十碗饭”。十碗饭由四角的四碗熬煮菜萝卜块苫大肉片作为四柱，萝卜块和萝卜块之间是四碗汤，分别是四喜丸子汤、橡皮丸子汤、鹅项丸子汤、肚丝丸子汤，中间一碗凉菜、一碗大烩菜。

开宴前。父亲或祖父致答谢辞，欢迎各位来宾参加满月宴;祝福在座祖孙三代五位母亲(坐月婆娘及母亲和奶奶，婴孩父亲的母亲和奶奶)的伟大，使家族后代兴旺;喜悦门户添丁，婴孩起名，祈盼娃娃健康快乐成长;希望宾客吃好喝好。同结婚一样，敬酒先敬婴孩舅家和来宾。

早饭后，用生姜汤温水给婴孩剃头。选夫妻和顺、儿女兴旺的“全命人”，将胎毛、眉毛、脸上的黄毛一齐剃净。剃下的头发搓研成圆蛋，乘人不防抛于收破烂的框中，意为带走七灾八难。满月午饭前，由婴孩的爸爸抱娃，到牛槽里放一放，到书桌前走一圈，祝愿孩子长大了要勤耕苦读。

中午，婴儿爷爷抱上孙娃，在村子中的碾道转三圈、“撞喜”，碰好运，大路上走一走叫“撞路”，碰上过往的成年男人叫“碰干大”。意取教娃娃经风雨见世面。见者须给礼，凡被碰上的人，给婴儿送件小礼品(或钱币)，请到家中待为上宾。受请吃满月宴。

这天，不分辈份、村内亲友，给爷爷奶奶脸上涂红抹黑“挂红”、“打花脸”。

酒足饭饱，宾客给孩子送“见面礼”份份子。

早饭后，村里人对舅家拿来的衣被等还要“看针线”，夸手工。

“起名”，一般是满月这一天，由祖父母给婴孩起个“乳名”，男孩有以猪、狗、羊、虎、熊等动物为名，或请先生根据八字命理学原理，给孩子以孝、忠、利、喜等礼仪中的吉祥字词起名，女孩以花草树木如牡丹、菊花或芳、莲等艳丽字词为名。

亲戚午饭后回去时的回盘礼，曲连回二圈，圆馍回两个(闰年回三个)，留下十个谓之十全十美。

娃娃在周岁之前，为防“偷尸鬼”，家里给其身旁常放“镇邪”之物，有黑驴蹄子、大车辐条、小石狮子或刀、剑等，墙上挂泥塑虎头、麒麟送子或“朱砂审判”、“钟馗”像等木版画。

5. 挪窝窝。 婴儿满月十天左右，娘家接去“挪窝窝”。去娘家时，婴儿怀揣一个小馍，意为带粮，额心涂锅底烟墨，名曰“打皂狗”，并在身上别红针线，意为逢魂于身，紧不相离，邪气难侵。出进娘屋，要把婴孩放在牛槽里搭个滚。送回家时，舅家要蒸曲联，给婴孩脖子上挂五色钱，眉心涂抹红色“皂狗”，项系“百锁”，幸庆婴孩初出远门顺利归来。

“百晬”待客仅限本家和小孩舅家。“过岁”祝贺基本略次于满月。

6 寄保。 庙堂寄保，是在哪个庙里祈子所生的娃娃，就寄保在该庙的神座下。一般大多在本宅灶神前寄保。寄保时首先要向神灵呈焚“保单”，红布保单上写，被保孩子父母姓名、籍贯年龄、孩子的名字、寄保时间以及神座等，有的还给神灵挂匾，上书“保我赤子”、“有求必应”、“神恩庇佑”等，书名落款。寄保后，每月的初一、十五就要在自家家里给家宅灶君、土地神或就近的同名神座烧香吊表，祈求保佑。每年去被保的庙里神前烧香一回。孩子从寄保之日起要用五色彩线或“寡妇的弦”“光棍的钱”结成项圈，戴在脖子上，项圈上铸有“长命百岁”的小银锁一只，有的用大铜钱接于项圈的接头处吊于胸前。每年在项圈上添加用五色合成的彩线三条辫结在一起。项圈要带12年，在赎身后方可解下，一次烧于神堂前。

7 赎身。 赎身是孩子长到十二、三岁时父母向神灵的还愿心。遇庙会祈子会还愿。逢会之日，父母带寄保子女穿新衣，戴新帽、身披红索布，带还愿礼品(当初给神许什么许多少，则要还什么还多少)，多以纸糊猪、羊、鸡等，挂于神座左右，供面糕12个，水果若干，全献于神前供桌之上，神像庙前，点燃香、烛、黄表，燃放鞭炮。

灶君前的许愿还原，是祭灶日在家神前还愿。祭祀的猪是前一年就喂养的隔年猪。此日，鸡叫三遍，在鞭炮声中，奶奶给土地神、门神、灶王爷、天爷烧纸上香，并给赎身者绑上红被面，俗称“搭红”。腊月二十三日清晨，主人清水洗手，在灶君神像前看香、烛、黄表。在灶厨门口用少许开水浇灶猪脊梁，使其叫唤“领牲”，而后，用锐利之器戳破猪的耳朵滴点血到小碟子里，再在猪头上方拔几根猪鬃，放入碟子摆在灶神面前，作为对神的祭祀供品。与此同时，还愿孩子对灶神三叩头。而后将灶猪杀之洗净去除内脏，全猪俯卧于供桌上。祭猪脊背披上幔肚油，猪嘴两角插上柏朵，将奠桌抬于厨房灶君面前，猪头对准灶王爷的神像，供献一天一夜后，酬谢神灵已毕，愿心已了，就算将娃娃领回来自己经管了。

天亮后，亲友乡邻多来相贺，以衣、帽、鞋、袜为贺礼，给赎身娃娃搭红、鸣放鞭炮，主家置酒肴饭菜款待贺客，饭菜同满月宴。午宴结束后，还要举行酬神仪式，多以燃香、烛、黄表，燃放鞭炮酬谢灶王爷、灶王奶奶和土地爷等神灵对孩子的关照。

过去很早的时候，在娃娃生病“变狗”时，进行“烧燎”，也叫赎身。娃娃受跌、受惊、生病时，大人给其“叫魂”。在房子中间柜桌设一香案、香炉，土地堂、灶君堂都上香，灶堂前拜放小布葫芦。割三指宽的黄表绺子三张，压在香炉下，脱下小孩上衣，用秤称上衣重量，然后将衣服挑在擀杖上，衣服上再扣一个箩儿，箩儿上再苫一块红布，用一根长红线，一头连小孩身上，一头系布制的葫芦别在灶君座下，叫魂人双手擎擀面杖转动，口中念叫魂词。由灶君堂前叫到土地堂前，反复吟念，再到娃娃房中，每念一遍问一声“回来了么”?旁随的孩子母亲、奶奶及家人齐应，“回来了，回来了”，中间还要娃娃的母亲答“我娃回来了”。然后将擀面杖立在炕角头，取下上衣再用秤称，对比其重量比先前重了多少。叫魂人走到娃娃床前叫一声，娃娃应一声。叫魂之后，即将灶堂前小葫芦取来，用线逢在娃娃衣服右袖窝，再将香炉下所压三张表，两绺化灰让娃娃喝了，一绺由叫魂者“传符”，折叠后，装入红布逢的小三角袋，俗叫“符角”，带在娃娃衣襟，谓能辟邪。

8 送灯笼。“外甥打灯笼照旧(舅)”。舅舅给外甥送灯笼的传统习俗已久，这是讲究。送灯笼时间，一般是在春节过后到正月十五元宵节期间。舅家要给外甥送12年的灯笼。第一年送富贵灯笼龙骨灯，寓意孩子富贵，长命百岁;第二年以后可男娃送马灯，女娃送石榴灯。送时拿上一包蜡烛。待到外甥或外甥女长到12岁时，舅舅要给外甥(外甥女)送大红灯笼，还要送上一身衣服。寓意孩子长大成人。

家规家训上教育孩子要“立德树人、德教宜早”“严慈相济、爱而有教”“知行结合、身体力行”“言传身教、身教为贵”。《颜氏家训·勉学》教育子孙：读书治学当以“增益德行，敦厉风俗”为第一要务。

孩子长到16岁，举行“冠礼”仪式，除去童子装，即以成人出面参加社会活动。男子可成为户主，行使户族权利，承担缴纳赋税负担，并开始提亲。

二、诞辰。诞辰有周岁、生日、寿诞等民间习俗。

1过周岁。未满周岁的娃娃称襁褓。娃娃满一岁时的生日天叫过周岁。亲友登门给娃娃送衣帽、玩具。当日两件事，一是娃娃“开眼界”，众宾客轮流抱上亲吻、逗趣、赞美，让孩子认人好养活。二是看娃娃在书本、毛笔、玩具、鞭杆、糖果面前先拿啥，预测将来就干啥。

娃娃过周岁舅家送兽鞋。在民间，人们的传统观念认为，强悍的野兽和养殖的家畜生命力强，将其形象用到鞋上，取繁衍旺盛，易养活之意。姑娘出嫁后怀孕，当母亲的或者孕妇的姐妹姨姑亲戚们，就要给娃娃做过岁的花兽鞋。当娃娃出生后到了过周岁时，亲戚们便送兽鞋作为贺礼。在过岁的当天，有看针线活的习俗，主家将娃娃舅家送的花兽鞋放在院中展示，供亲戚和乡亲观赏评论。兽鞋形状多样，千姿百态，通常在鞋头饰以老虎、猪、牛、猫、大象、青蛙等各种动物造型，鞋尾即后跟饰以尾巴。鞋上的动物造型夸张，色彩鲜艳，如老虎耽耽注目，有驱邪保平安之意，期望娃娃生龙活虎，健康成长;猫瞪眼吹须，猪肥头大耳，生动有趣;牛浓眉大眼，炯炯有神;青蛙眼大体圆，别有一番情趣，富有浓郁的乡土气息。过周岁送花兽鞋寓意让娃娃生龙活虎，健康强壮，长大了走南闯北，同时也表达了对娃娃的关爱之情。兽鞋制作方法以布堆和刺绣相结合，造型夸张有趣，表现风格粗狂，色彩对比强烈，突出大红大绿，充分体现了制作者的聪明才智。

2过生日，又叫周岁过生日。古人称两三岁的孩子为孩提，8岁孩子为总角，9岁孩子为黄口，10岁孩子为幼学，12岁女孩为金钗之年，13岁为舞夕之年(女孩豆蔻)，15岁为束发、成童、志学、舞象之年(女孩及笄)。周岁过生日又叫“爬门槛”，意思是过一岁，犹如迈过一道生活的门槛。过生日这天父母为孩子吃好饭菜，以示孩子比前又懂事了。16岁以前娃娃要掌握礼、乐、射、御、书、数六种基本技能。

3成人礼。也称加冠礼、及笄礼。《礼记·冠仪》载：“冠者，礼之始也”。男子二十岁举行加冠礼，就称呼丈夫。加冠礼的意义就是告诉孩子要从此树立成年意识，从此不要再有依赖家庭和社会的行为，而是要成为一名对家庭和社会负责任的成年人。古代的冠礼，是在自家宗庙中完成的。首先通过占卜选择冠礼的最佳日子，由德高望重的长者担任冠礼的正宾。一.占筮择吉;二.邀请正宾;三.冠者告祖;四.主人迎宾;五.初加冠;六.再加冠;七.三加冠;八. 正宾礼冠者;九.请宾取字;十.请宾休息;十一.冠者见祠庙;十二. 冠者拜父母;十三.醴酬送宾。

4.寿诞。二八(指十六岁);加冠(指男子二十岁);花信年华(指女子二十四岁);而立之年(指三十岁);不惑之年(指四十岁);知命之年(指五十岁。又“知天命”“半百”);六九(指五十四岁);耄、花甲、耳顺之年(指六十岁);还历寿(61岁寿诞);从心、古稀之年(指七十岁);喜寿(指77岁寿诞);朝暮、耄耋之年(指八、九十岁);米寿(指八十八岁寿诞);鲐背之年(古人九十岁);白寿(九十九岁的雅称);上寿、期颐之年(一百岁);茶寿(一百零八岁的雅称);双稀、双庆(70岁的二倍)。

羊有跪乳情，子报哺乳恩。《诗经·小雅·蓼莪》载：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则銜恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顧我複我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”自古以来，为报答父母养育之恩儿女为之祝寿。富豪之家，知命岁即称“大寿”。为老人祝寿，也是古人传统的敬老习惯。过去一般从花甲之年开始过寿，逢古稀做寿，称“过好日子”。这天家里悬挂寿星、寿匾、寿联，女儿蒸寿桃，亲友、邻里送寿礼，亦有亲密朋友前来祝贺。寿诞老人穿戴一新，居于宴席首席，儿孙和亲戚中的晚辈向老人磕头敬酒行礼，口曰寿比南山不老松，祈福老人延年益寿。过寿一般子孙皆祝，可中午照一张背子抱孙的全家福像，尽欢而散。

现在老人的寿命延长到了平均73岁以上，儿女为老人祝寿大多从古稀开始，也有从花甲和耄耋开始的。一般在提前一年开始做寿，亦称“大寿”。大寿做后，年年不间。

做寿时，女儿要蒸12(闰年13)个像桃子、石榴样子的糕子麦面馍，桃子在民间象征长寿，称为“寿桃”。石榴寓意多子多福，福禄寿齐全，称之为“寿糕”。唐朝以前祭祀先祖宰杀牛羊猪，商朝前宰杀任意，多者上百，西周周公规范为宰杀12(闰年13)头，牲畜祭祀先祖应用到寿诞后，后人就演绎成了12(闰年13)个寿桃糕子。

寿主吃“长寿面”， 长寿面条由于是擀成的长而瘦，瘦取谐音寿，拜寿者每人从自己面条碗中，挑一根最长的面条，送到寿者碗中，恭喜寿者长寿，即长命百岁。

岐山人也把寿诞叫“好日子”，祝寿叫做“做好天”。

现在人们通常给老人祝寿的议程是中午饭前，在主持人的主持下进行：

首先让我们以热烈的掌声迎接寿星老两口座到高堂下面位置。

第一项、 献花：孙女、孙子向老寿星恭献鲜花。

第二项.、拜寿：先由儿女、女婿、媳妇、孙子辈向老人叩拜。

一叩拜：祝老人福如东海、寿比南山;

再叩拜：祝老人福寿康宁、颐养千年;

三叩拜：愿x氏家族门丁兴旺、子孙满堂。

再由侄儿、侄女、侄女婿、侄媳妇、外甥及侄孙子辈叩拜。

一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。

第三项、 赠送贺寿牌匾。如侄子、侄女婿，单位、所在村组等。

第四项、 宣读为寿星撰书的祝寿贺联。由村族长人或单位领导宣读。

第五项、 宣讲祝寿贺词。由村族长人或单位领导宣讲。

第七项、 老寿星的学生、徒弟、侄儿等发言。

第八项.、老寿星的孙子辈发言。

第九项、 主家代表致答谢辞。

祝寿仪式结束，宴会开始。

希望大家吃好喝好，全家都好。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

责任编辑：上官慧慧