中华文明史中博大精深的《吴文化普及讲座》46

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

开基筑城立国泰伯在梅里扎根下来，经过了一系列的变革与创造创新，"数年之间，民人殷富"，生活不断改善物质不断丰富。随着时间长了，荆蛮人渐渐的知道了泰伯兄弟俩让王的故事，无不为之感动。泰伯、仲雍能吃苦耐劳，平易近人，关心、爱护并与当地人打成一片，从而赢得了极高的威望，方园百里的居民很钦佩他俩，实际上成为了他们的精神领袖。

勾吴是有勾画鱼纹、文身的意思，也是泰伯和仲雍到梅里后的自号。"勾"是荆蛮土语的发音，"鱼"是荆蛮人的图腾，"吴"与"鱼"读音相同，"吴"就是泰伯首次避位隐居地吴山。泰伯自号"勾吴"，语意双关，既是怀念始居地吴山又表示荆蛮图腾之意。泰伯说:"我未奔荆蛮之前，隐居地为‘吴山’，现在我用‘勾吴’作称号，既表示我对始居地的怀念，又表示我今生今世就是勾吴人了，这难道还有什么不妥当吗?"荆蛮人闻知后，义而归之，"共立以为勾吴"。"归之者千余家"，这一千多家并不是现代意义上的一千多户，而是一千多个氏族，相当于一千多个自然村，有约三至五万左右。

梅里的快速发展、迅速崛起引起了周边部落的眼红。这也使得泰伯深层次考虑应对外部环境，一方面组织百姓筑城挖河以防御外侵;一方面派仲雍带一批专家技术人员去虞、越等部落去联谊，传授给他们农耕技术，带他们兴修水利，与他们打成一片。没过多久，泰伯勤为民，利于民的真情实意感化了众部落，一致拥戴泰伯为王，泰伯顺应民意，为了更好的治理部族，创立国家机构，泰伯设官制，制定法典，建立了史称"勾吴"的国家，江南第一个国家雏形开始形成。开创了吴国的历史。但是，泰伯没有称王，而是把"勾吴国"的王位让给了仲雍。泰伯说:"因为我是老大，所以被推为一国之长，但是没有后人(泰伯没有儿女)可以继承我的位子，我自号‘勾吴’，也是表示我是‘勾吴’的一员。应当成为国君的，该是我二弟仲雍。”这就是历史上称泰伯“三让两家天下"的原因。荆蛮人听了泰伯的肺腑之言，愈发对泰伯佩服的五体投体，从此荆蛮地区被称为“勾吴国”，百姓被称为“吴人”。

当时的中原有个地方有个叫候王的头领，他统治的地方经多年经营，自逞兵强马壮，其候王野心勃勃，曾数次对外用兵扩张，一时甚嚣尘上，当时的勾吴国形势严峻，受到了严重威胁。鉴于国外环境的严峻，泰伯开始筹划以梅里为中心，建立城邑，防御中原之敌前来侵犯，保护群众的利益，保卫乡民生命和财产的安全。泰伯亲自动员和率领千余家群众肩挑手推，日夜奋战，在梅里荆村、蛮巷一带筑起了一座土城，名为吴城，又叫泰伯城。该城"周长三里二百步，高五丈”，外郭三百余里。

泰伯确立了三百里彊域后，在城内建造宫室、住宅及水井与生活设施，百姓都在城郭中耕田种桑，安居乐业，过着自给自足的生活。劳作之余，百姓还经常唱歌，歌颂泰伯:“三让皇位吴泰伯，开花荆蛮种庄稼;兴修水利凿伯渎，立国‘勾吴’安天下”。勾吴国自泰伯至王僚共二十三位君主俱在梅里都城主政。

《史记》"春申列传"云:"太史公曰:吾适楚，观春申君故城、宫室，盛矣哉。"《江阴县志》曰:“考太伯之墟在无锡，春申故城实无锡之墟，”这里春申君故城是指泰伯城内的内古城，在唐、宋时还在。

这就是吴国的来历，泰伯被历史学家视为吴国和吴姓的始祖。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

责任编辑：吴蜀丰